Racismo, genocidio y memoria

978-9929-700-50-5

9929-700-50-1

F&G Editores de Guatemala

Impreso

Marta Elena Casaús Arzú

2019-03-15

1

n/d

Español

Sociología y antropología

Sociedad y ciencias sociales, General

165.00

286 pgs.; 15.88 x 24.13 cm; Tapa blanda o rústica;

Racismo, genocidio y memoria reúne una serie de artículos que tiene como objetivo dar luz sobre las causas por las que en Guatemala se sigue operando desde una lógica racista y racialista y sobre por qué los espacios del racismo, a pesar de los esfuerzos de algunos colectivos e instituciones y de la firma de los Acuerdos de Paz, aún siguen sin reducirse según cabría esperar en una sociedad democrática, plural y multicultural, en la que conviven distintas etnias y diferentes cosmovisiones. El Estado guatemalteco sigue siendo homogéneo, racista y excluyente y no logra incorporar la pluralidad étnica, de género y de clase en su matriz y en su gestión, y ni siquiera acepta la diversidad a nivel constitucional.
Los artículos aquí reunidos se presentan en un orden inverso, lo que algunos historiadores llaman “la historia al revés”, empezando por los más recientes, que tocan el tema de las condiciones de intencionalidad del genocidio y en los que se argumentan las razones por las cuales la autora considera que en Guatemala sí se produjo un genocidio y por qué éste debe de ser juzgado y condenado para que no vuelva a repetirse. A continuación, expone las expresiones de racismo y odio que los juicios por genocidio y crímenes de lesa humanidad provocaron en la prensa y las redes sociales, seguido de un artículo en el cual resalta la importancia de hacer justicia y de recordar el pasado para renegociar la memoria histórica y evitar que tales sucesos vuelvan a ocurrir. Este primer bloque reúne temas y sucesos que han dividido la opinión pública de nuestro país en los últimos años y han llevado a la autora a tomar posición frente a los negacionistas que refutan la existencia de estos hechos y junto a los intelectuales que aceptan la verdad, que tratan de buscar una salida negociada y de recuperar la memoria y, sobre todo, y por primera vez, poner de relieve el hecho de que los pueblos mayas hayan podido dar testimonio de lo sucedido, narrar su historia y exigir justicia.